Die Faserkünstlerin Constanza Camila Kramer Garfias findet Textfäden

May 16, 2023

„Textilien sehen oft altmodisch aus“, sagte Constanza Camila Kramer Garfias bei einem Besuch in ihrem Studio in München. „Das möchte ich wirklich herausfordern.“ Und eine Herausforderung, die sie in ihren Werken angeht, die sich mit Themen befassen, die von der Art und Weise, wie Chiles Mapuche-Ureinwohner den Kosmos verstehen, über die Dekonstruktion des Kolonialismus bis hin zu Genforschung und Informatik reichen. Allen ihren Kunstwerken liegt die Hingabe zugrunde, die Tiefen dessen zu erforschen, was Textilien sowohl als Medium als auch als Thema zu bieten haben.

Kramer Garfias wurde 1988 in Chile geboren und zog im Alter von sieben Jahren nach Deutschland. Während ihres Studiums stieß sie zufällig auf Kunst und insbesondere Textilien, als sie an der Burg Giebichenstein Kunsthochschule in Halle, Deutschland, Textilstudien und Konzepttextilien sah. „Ich hatte das Bauchgefühl, es auszuprobieren“, erinnert sie sich, „und es war eine große Überraschung, als es mich die ganze Zeit faszinierte.“ Sie entdeckte, dass viele ihrer weiblichen Vorfahren in Chile mit Textilien gearbeitet hatten, und hatte das Gefühl, dass die Arbeit in einer solchen Linie sie nicht nur mit ihrer Vergangenheit verband, sondern ihr auch half, soziale, kulturelle und historische Unterschiede zwischen Lateinamerika und Europa zu verstehen.

In den letzten 10 Jahren hat Kramer Garfias verschiedene Arbeitsmethoden entwickelt: Sie webt in ihrem Atelier von Hand auf einem Webstuhl; Sie schreibt und testet ihre eigenen Computerprogramme, um Jacquard-Stoffe zu erzeugen (ein Jacquard-Webstuhl, der als Vorläufer moderner Computer gilt, ist ein programmierbares Gerät, das an einen Webstuhl angeschlossen wird, um den traditionell mühsamen Prozess der Herstellung von Textilien mit komplizierten Mustern zu erleichtern), die dann hergestellt werden eine Werkstatt in Como, Italien. Zuletzt erwarb sie eine Tufting-Maschine, ein handpistolenähnliches Gerät, das eine Fadennadel durch ein Trägermaterial sticht und es wieder herauszieht, wodurch Schlaufen entstehen. „Weben und Jacquard erfordern Planung und Organisation“, sagte Kramer Garfias, „aber Tufting ist das Gegenteil.“ Es kann sehr intuitiv sein und es ist schön, etwas so Unmittelbares zu erleben.“

Ihr aktuelles Werk mit dem Titel „Infernooooo“, inspiriert von Dantes Göttlicher Komödie, wird vollständig mit der Tufting-Maschine hergestellt. „Da durch Tufting ein hoher Flor entstehen kann, können Werke auch dreidimensional wirken und eher wie Objekte als wie Bilder wirken“, erklärte sie. „Es ist sofort klar, dass es sich hier um eine Fantasiewelt handelt und nicht um eine Nachbildung der Realität. Bei Jacquard hingegen geht es viel mehr um Bilder – das Bild steht oft im Vordergrund.“

Bevor sie mit der Tufting-Pistole einen wie Leinwand auf einen Holzrahmen gespannten Grundstoff bearbeitete, erforschte sie die Bedeutung des Jenseits in präkolumbianischen peruanischen Textilien und in der mexikanischen Kultur. Anschließend untersuchte sie geografische Merkmale verschiedener Höhlentypen und wandte sie abstrakt an, um ihre eigenen getufteten Portale zu schaffen, nicht in eine vertraute Welt mit vorgeschriebenen Formen, sondern in Fantasiebereiche, in die der Betrachter seine eigenen Ideen projizieren kann. Xibalba Level 2 kombiniert geometrische präkolumbianische Ästhetik mit organischen Formen. Es baut auch auf Xibalba Level 1 auf und lädt die Zuschauer dazu ein, die nächste Stufe der von ihnen heraufbeschworenen Jenseitswelt zu betreten, was laut Kramer Garfias dem Levelaufstieg in einem Videospiel nicht unähnlich ist.

Trotz jahrhundertealter Textiltraditionen entwickeln sich die Technologien zu ihrer Herstellung ständig weiter. „Die Techniken können so neu sein, dass man den gesamten Prozess überdenken muss“, sagte sie. Während die Kunst von Kramer Garfias tief erforschte soziale und kulturelle Themen erforscht, geht es gleichermaßen darum, die Textiltraditionen so umfassend wie möglich zu überdenken, neu zu definieren und neu zu kontextualisieren. Somit ist das Medium in ihrer Arbeit eine Botschaft für sich.